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Onde encontrar estudos e pesquisas recentes mais importantes?

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Existe algum site ou jornal que publique os estudos e artigos recentes mais significativos da psicologia? Tenho acesso à base de dados EBSCO, mas existem milhares de artigos e a maioria deles quase sem importância e não tenho ideia de como encontrar esses artigos bons e importantes.


Por definição, todos os periódicos publicam "estudos recentes" porque estão publicando o tempo todo (seja mensalmente ou trimestralmente). Às vezes, os periódicos publicam artigos online meses antes da impressão. No entanto, acho que sua pergunta é sobre como encontrar os melhores artigos, em vez de periódicos, e existem alguns truques.

Se você tiver acesso a qualquer bom mecanismo de pesquisa (google scholar, web of science, scopus), poderá realizar pesquisas nele e classificar os artigos por número de citações. Isso lhe dará os estudos mais importantes e falados, embora por natureza sejam estudos bastante antigos, pois para serem os mais citados precisam ficar fora por um tempo.

Outro bom truque é usar o recurso webofscience / webofknowledge, que permite que você veja artigos que citaram um artigo específico. Digamos que você encontre um estudo clássico sobre o qual deseja encontrar pesquisas mais recentes, webofknowledge permitirá que você encontre estudos recentes que citaram esse artigo.

Alternativamente, um bom lugar para começar é ler artigos de revisão ou livros didáticos primeiro. Você pode encontrá-los adicionando "revisão" aos termos de pesquisa, por exemplo, ("Aprendizagem social" E "animais" E "revisão").

Finalmente, olhar as páginas da web de pesquisadores importantes em um determinado campo seria um bom lugar para encontrar pesquisas recentes, geralmente eles terão listas bastante atualizadas de suas pesquisas recentes. Se você leu um pouco, você deveria estar capaz de identificar pesquisadores-chave em um determinado campo.


II. AVALIAÇÃO DE ATAQUES DE PÂNICO

A maioria das pesquisas sobre ataques de pânico espontâneos foi baseada no autorrelato retrospectivo dos pacientes. Freqüentemente, os pacientes são solicitados a relembrar seu ataque mais recente, mais grave ou mais típico e, em seguida, indicar a presença e a gravidade dos sintomas do DSM em alguma escala. Lamentavelmente, essas classificações estão sujeitas a distorção não intencional. A pesquisa sugere que ataques atipicamente intensos e, portanto, memoráveis, são frequentemente descritos como & # 8220típicos & # 8221 e os pacientes frequentemente superestimam a frequência e a gravidade de seus ataques quando questionados sobre eles dias ou semanas depois.

Para contornar esse problema, os pesquisadores clínicos agora fazem com que os pacientes automonitorem prospectivamente seus ataques e os registrem em diários estruturados projetados para esse fim logo após a ocorrência do ataque.

Como os ataques de pânico clássicos ocorrem de maneira imprevisível, eles raramente são detectados no laboratório de psicofisiologia. Na verdade, a maioria das pesquisas de laboratório sobre pânico envolve ataques provocados por desafios biológicos (veja abaixo). No entanto, cerca de 20 ataques inesperados foram registrados enquanto os pacientes eram submetidos a várias avaliações enquanto estavam conectados a avaliações psicofisiológicas. Esses episódios registrados indicaram que o pânico, de fato, começa abruptamente, como dizem os pacientes, e é marcado por aumentos na frequência cardíaca, condutância da pele (ou seja, suor), tensão muscular facial e hiperventilação.


Sobre Ciência, Cultura e Currículo: Melhorando a Participação dos Nativos Americanos em Campos Relacionados à Ciência

A aplicação de formas apropriadas de ciência nativa, educação culturalmente responsiva e estratégias criativas no ensino e aprendizagem da ciência aumenta a participação de alunos nativos americanos. O fato de que a ciência é apresentada na maioria das escolas americanas inteiramente a partir da perspectiva cultural ocidental pode criar conflitos psicológicos muito reais para um aluno criado em uma tradição cultural diferente. Esse conflito resulta em alienação. As percepções obtidas com a pesquisa nessas áreas têm implicações na forma como a ciência é comunicada aos alunos nativos e podem formar uma base para a criação de um currículo de ciências abrangente e culturalmente responsivo para os alunos nativos americanos.

Em janeiro de 1975, o conselho da Associação Americana para o Avanço da Ciência (AAAS) liderado por Margaret Mead aprovou uma resolução que reconhecia formalmente as contribuições dos nativos americanos para os vários campos da ciência, engenharia e medicina e apoiou programas de ciências naturais e sociais em quais abordagens tradicionais dos índios americanos e contribuições para essas disciplinas foram objeto de estudo e pesquisa sérios. Com base nesse mandato, a Dra. Rayna Greene (1981), diretora do projeto Nativos Americanos na Ciência para o AAAS, defendeu a pesquisa e o desenvolvimento da ciência de base cultural. “A falta de participação indiana na ciência se deve tanto a uma alienação das tradições da ciência ocidental quanto à falta de acesso à educação científica, ao mau treinamento em ciências ou a quaisquer outras razões convencionalmente dadas para a exclusão de uma minoria do profissionalismo científico”, Greene afirmou. “Ao contrário da insistência geral dos cientistas ocidentais de que a ciência não é limitada pela cultura e que produz o bem, muitos povos nativos sentem que a ciência e os cientistas são inteiramente ocidentais, ao invés de universais, e que a ciência é negativa” (Greene, 1981, p. 8). Por meio de vários estudos, surgiram insights sobre os problemas e percepções singulares dos programas de ciências com base cultural.

A diferença na percepção da ciência está diretamente relacionada à natureza social e cultural da sociedade ocidental contemporânea. Isso deve ser levado a sério se os nativos americanos quiserem aumentar sua participação ativa no campo da ciência moderna. Em seu livro, Ciência e Comunidades Nativas Americanas, Keith James (2001) resume as questões da ciência para as comunidades indígenas. Ele afirma: “Existem raízes econômicas, como o alto nível de desemprego, mesmo para índios educados: raízes na condição física das comunidades, como infraestrutura e equipamentos precários, raízes sociológicas, como problemas familiares e comunitários que pesam muitos estudantes indígenas. raízes institucionais ou programáticas, como uma história de materiais e sistemas que são culturalmente inadequados na melhor das hipóteses e assimilacionistas na pior ”(James, 2001, p. 2). Ele continua observando que, embora as comunidades indígenas reconheçam a necessidade de todas as formas de educação e habilidades, elas sabem que a educação ocidental, particularmente relacionada à ciência e tecnologia, muitas vezes não se alinha com as necessidades da comunidade ou que é inadequada e ineficaz nos contextos sociais e culturais das comunidades indígenas. Os nativos que alcançaram um diploma em ciências são frequentemente atraídos para longe das reservas por empresas, governos e centros urbanos, levando ao que é conhecido como "fuga de cérebros das reservas".

Outras questões relacionadas são uma desconfiança de longa data das instituições governamentais e educacionais, saúde individual e comunitária precária e polarização e lutas internas entre vários grupos. Além disso, o controle às vezes explorador de entidades federais e corporativas por meio de várias políticas políticas e outras políticas egoístas perpetuam estruturas sociais, governamentais e econômicas fracas que aumentam a falta de participação na educação relacionada à ciência e tecnologia.

Em seu livro, Quem está perguntando? Native Science, Western Science e Science Education (2014), os pesquisadores da Northwestern University Doug Medin e Megan Bang afirmam que a própria estrutura do ensino de ciências na maioria dos ambientes escolares reflete um entrincheiramento de ver a ciência de apenas uma maneira verdadeira, com apenas um conjunto verdadeiro de valores e com apenas um currículo verdadeiro . Eles acreditam que essa orientação tendenciosa deve ser desafiada e transformada em um paradigma que reconheça a natureza relacional da ciência e crie e apóie a educação científica para todos.

Após uma análise detalhada das diferenças culturais entre as abordagens dos índios americanos e euro-americanos ao pensamento biológico e ecológico e sua respectiva compreensão da natureza, Medin e Bang sugerem que "autodeterminação por meio do envolvimento da comunidade e propriedade da ciência e da educação científica pode ser o resultado mais importante ”para comunidades nativas e povos nativos engajados em campos relacionados à ciência e tecnologia. Medin e Bang também afirmam que a forma como a ciência “é feita” reflete quem a está fazendo. Os autores acreditam que não é tão simples quanto todos fazerem a mesma coisa de maneira diferente, mas sim uma questão de várias práticas conduzidas de maneiras diversas para finalidades distintas que são restringidas por valores culturais e sociais divergentes. Ao contrário das suposições predominantes, a ciência é lenta para se autocorrigir e o enraizamento da noção de “uma verdade, um caminho” continua a dominar. Eles defendem a diversidade e o compartilhamento de poder dentro de uma estrutura educacional projetada em torno do objetivo de produzir a melhor ciência, ao mesmo tempo que solapa os preconceitos de pesquisa relacionados a gênero, raça, status socioeconômico e cultura.

Como acontece com os ecossistemas saudáveis, a diversidade fortalece a comunidade e a torna mais resiliente. O CEO da Academia Americana para o Avanço da Ciência Alan Leshner (2011) escreve: “Aumentar a diversidade do pool de recursos humanos científicos inevitavelmente aumentará a diversidade de ideias científicas.” Ele prossegue afirmando: “Por definição, a inovação requer a capacidade de pensar de maneiras novas e transformadoras. Muitas das melhores novas ideias, ideias que vêm de novos participantes em empresas de ciência e engenharia, daqueles que foram menos influenciados por paradigmas, pensamentos e teorias científicos tradicionais & # 8230 do que aqueles que sempre fizeram parte das comunidades científicas estabelecidas. ”

A NATUREZA SOCIOCULTURAL DA CIÊNCIA

A ciência é um processo de pensamento social, cultural e também individual que tem sido utilizado de alguma forma por todos os grupos culturais humanos. Os processos e produtos da ciência e suas relações íntimas com as culturas humanas constituem uma parte importante da educação. pesquisas centradas na transferência de conhecimento científico em um ambiente educacional culturalmente enviesado são limitadas. Algumas pesquisas dizem respeito à relação entre o pensamento científico e artístico em termos do funcionamento característico do cérebro. A pesquisa mais recente nesta área não vem de educadores de ciências, mas sim de indivíduos que estudam características do padrão cerebral, aprendizagem cultural, criatividade, arte, psicologia cognitiva, linguística, saúde holística, física teórica e antropologia cultural. Tentativas individuais de investigar como os processos culturais de classificação e percepção afetam o pensamento científico foram conduzidas por antropólogos como Benjamin Whorf e Magorah Maruyama nas décadas de 1960 e 1970. Maruyama (1978) e outros abordaram a ciência como um sistema cultural. Eles começaram a ampliar os parâmetros do pensamento e do conhecimento científico geral, examinando as idéias das sociedades tradicionais.

Em vez de suprimir valores e tradições culturais, a ciência centrada nos indígenas os incorpora e os funde ao currículo. Foto de Darrien Lucy Holiday Clitso, do Diné College

Um dos maiores insights sobre a percepção cultural de “realidades separadas” surgiu como resultado do trabalho de campo de Whorf entre os Hopis do Arizona. Whorf (1956) formulou a hipótese de que o pensamento está intimamente relacionado e até mesmo guiado pela linguagem de um povo. Está implícito a ideia de que as “realidades” são diferentes de uma cultura para a outra. Em um sentido muito real, estamos todos envolvidos em nosso próprio cobertor cultural por nossa linguagem, visão de mundo e realidade e percebemos e ordenamos diretamente o mundo em referência a esse esquema. Whorf propôs que a terminologia Hopi para certos aspectos da realidade física refletia uma descrição melhor dessa realidade do que a terminologia ocidental moderna. A estruturação da ciência ocidental, por meio de suas formas especializadas de linguagem disciplinar, não representa a perspectiva exclusiva da realidade.

A pesquisa indica a perspectiva a partir da qual a ciência é tradicionalmente apresentada nas escolas americanas e as orientações culturais e individuais de aprendizagem gerais dos nativos americanos são incompatíveis (Medin & amp Bang, 2014). Depois de apontar que "um sistema de classificação e a razão conceitual para esse sistema, bem como o comportamento em referência a este sistema, forma a essência da 'ciência' em todas as culturas." Edward T. Hall (1976) acrescenta: “A ciência ocidental tende a enfatizar excessivamente o processo de classificação em detrimento das informações sobre o organismo. . . [o que] levou o pensamento ocidental a se preocupar predominantemente com as especificidades das exclusões de contextos dentro de todos ”. Hall pergunta: "Como os sistemas integrativos de pensamento podem ser desenvolvidos a partir de um sistema de classificação que se fragmenta e nunca chega a colocar as coisas juntas em todos?" (Hall, 1976, p. 2).

CIÊNCIA NATIVA

O estudo da etnociência e do conhecimento ecológico tradicional dos índios norte-americanos é uma ferramenta valiosa para compreender as influências culturais na ciência e é uma forma de nativos e não-nativos obterem percepções valiosas sobre o condicionamento cultural inconsciente de suas perspectivas sobre o mundo natural . A ciência nativa de cada tribo ou região cultural é única e característica desse grupo. Reflete a adaptação a um determinado lugar. No entanto, “fios de conexão” e padrões semelhantes de pensamento cultural começam nas regiões polares do norte da América do Norte e se estendem até a ponta da América do Sul. Os paradigmas míticos do Malandro, dos Gêmeos Sagrados, da Mãe Terra, das Mães do Milho, dos Thunderbirds, das Grandes Serpentes, do Herói da Cultura, da Mulher-Aranha Avó, da Árvore da Vida, todos exemplificam a inter-relação das culturas nativas americanas. Todos são extensões do processo da “ciência nativa”, pois refletem interpretações culturais geracionais baseadas na observação de fenômenos e processos inerentes à natureza. Eles representam uma forma primordial e artisticamente metafórica de perceber - uma forma distintamente nativa de ver o mundo.

Até recentemente, as artes, as ciências exatas e as ciências sociais eram apresentadas como entidades totalmente díspares na maioria dos currículos escolares americanos. Na verdade, em muitas escolas americanas, eles ainda são. Tal abordagem tende a fragmentar os sistemas culturais humanos que estão sendo examinados e, assim, perpetuar uma perspectiva distorcida das artes, ciências e cultura nas mentes de muitos alunos. Essa abordagem foi particularmente infeliz para os nativos americanos.

Como acontece com todas as culturas primitivas, a ciência como um processo de percepção está completamente integrada com todos os aspectos dos sistemas culturais dos índios americanos. As implicações para o ensino e aprendizagem de ciências hoje são uma questão de descobrir os produtos da ciência nativa e determinar como e por que esses primeiros processos de pensamento evoluíram para esses paradigmas dentro do contexto de cada cultura e ambiente tribal.

Quando alguém começa a interpretar e traduzir a linguagem simbólica, arte, dança, música, ritual e outros envoltórios culturais através dos quais esses paradigmas foram transmitidos, percebe-se que eles refletem ideias perceptivas e sofisticadas sobre a essência da natureza e do universo. pesquisas dos cientistas Fritjof Capra, David Bohm e outros revelam que muitas ciências primárias incorporaram compreensões em seus sistemas que só agora estão sendo exploradas pelas pesquisas mais avançadas da física quântica.

Tentativas preliminares estão agora em andamento para explorar os fundamentos filosóficos e práticas ecológicas das culturas primitivas usando as perspectivas obtidas da ecologia, o processo criativo, pesquisa do cérebro, linguística, física teórica, antropologia e psicologia junguiana e arquetípica. Este reexame tem grande potencial, pois apresenta um método de transformação e interpretação desses importantes paradigmas da América nativa no contexto do século XXI.

O APRENDIZ NATIVO AMERICANO

Poucos estudos exploraram seriamente as características de aprendizagem únicas e culturalmente condicionadas dos nativos americanos. Só quando surgiu o interesse em orientações sensíveis ao campo versus orientações independentes de alguns alunos de grupos minoritários é que os pesquisadores reconheceram que a maneira mais eficaz de educar é desenvolver estratégias de ensino e aprendizagem em torno de estilos de aprendizagem distintos. Com base no conceito de “privação cultural”, a noção predominante tem sido a de mudar o estilo de aprendizagem por meio do “recondicionamento educacional” para que os alunos se adaptem ao sistema educacional euro-americano convencional. Felizmente, com a introdução da autodeterminação e a tendência simultânea de revitalização cultural, essa situação está começando a mudar.

Para dar continuidade a esse movimento em direção a uma educação mais culturalmente relevante e sensível ao aluno, alguns fatores importantes devem ser considerados. Os alunos nativos americanos são predominantemente visuais, em grupo e orientados para o contexto. A ciência na maioria das escolas americanas é apresentada a partir de uma perspectiva fortemente orientada para um aluno que é altamente analítico, objetivo, verbal, estruturado e orientado por partes. Os alunos nativos tendem a ser intuitivos, subjetivos, não-verbais, sintetizadores e orientados para o todo.

A aprendizagem significativa está diretamente relacionada ao grau de relevância pessoal que os alunos percebem no material educacional que está sendo apresentado. A base para tal premissa origina-se da ideia de que a motivação para qualquer busca é energizada pela própria constelação de valores pessoais e socioculturais. Na psique social dos índios americanos, essa constelação de valores tem raízes antigas e profundas, razão pela qual as personalidades sociais dos índios americanos permanecem tão duráveis ​​e relativamente visíveis, mesmo através de camadas e mais camadas de aculturação. Compreender e utilizar essa constelação cultural de valores é a chave para motivar o aprendizado na educação dos índios americanos.

Além de os alunos redescobrirem suas identidades tribais, alguns alunos são mais completamente bilíngues e biculturais. Esses alunos geralmente desejam continuar a aprender e viver dentro do contexto de ambas as culturas. A instrução em ciências biculturais para esses alunos constitui um verdadeiro enriquecimento de suas atitudes em relação à ciência e reafirma laços culturais e identificações com seus grupos tribais.O ensino da ciência bicultural fornece um meio de fazer a ponte entre as diferentes mentalidades em relação aos fenômenos naturais.

O conhecimento dos valores culturais básicos dos nativos americanos e a compreensão de como esses valores diferem daqueles implícitos na educação americana é essencial na educação bicultural. A transição de valores tem um efeito direto nas atitudes tribais em relação à educação. Os valores culturais essenciais dos nativos americanos e suas influências sobre as atitudes e comportamentos estão relativamente submersos, uma vez que esses valores tendem a operar no nível subconsciente.

Por mais submersos que sejam, esses valores invariavelmente afetam o resultado de suas atividades educacionais. Se um aluno está ciente dos valores culturais de seu povo, o aprendizado virá. Mostrar ao aluno como o assunto em uma área como a ciência se relaciona ou melhora sua compreensão desses valores o ajudará a aprender. Os valores do aluno desempenham um papel fundamental como "energizadores" psicológicos para a evolução positiva da autoimagem.

A taxa acelerada de mudança desde a Segunda Guerra Mundial aumentou as inconsistências nas visões de mundo e no tecido cognitivo da vida dos nativos americanos, resultando em muita tensão intrapessoal. Esse conflito deu origem a uma variedade de problemas emocionais e sociais cujas ramificações são mal compreendidas. Mas um mapa cognitivo sutil, bem integrado e consistente e uma visão de mundo conduzem a conceitos saudáveis ​​de self, bem como a ajustes sociais positivos. O oposto geralmente é aparente quando há inconsistências agudas ou crônicas e conflito entre a constelação interna de valores e aqueles do ambiente social externo.

O conteúdo cultural relevante facilita os objetivos educacionais e o desenvolvimento dos alunos tanto intelectual quanto socialmente. Trazer valores culturais essenciais do subconsciente para o consciente prepara o terreno para a síntese e interpretação criativas desses valores em um contexto novo e psicologicamente gratificante.

CRIANDO CURRÍCULA DE CIÊNCIAS BICULTURAIS

O Instituto de Artes Indígenas Americanas (IAIA) em Santa Fé, Novo México, começou em 1962 como uma inovação culturalmente responsiva engajada em um experimento educacional único. A escola atendeu bem mais de 10.000 alunos por meio de seus vários programas, incluindo nativos americanos de mais de 100 tribos reconhecidas na América do Sul e do Norte. A educação artística, que depende fortemente do conteúdo cultural, é parte integrante da missão, filosofia e pedagogia da IAIA. A introdução de conteúdo cultural na apresentação da ciência foi um passo natural.

Apesar da receptividade inata da IAIA, o currículo de ciências anterior do instituto baseava-se em um currículo nacional padronizado. O conteúdo do nativo americano usado era mínimo e mal organizado. Em 1974, quando este escritor começou a ensinar biologia na IAIA, desenvolvi e implementei uma integração geral e internamente consistente da etnociência dos índios americanos com o conteúdo das ciências naturais. O modelo de currículo que desenvolvi foi adaptado de uma versão desenvolvida por Robert Zais (1976) em "Um Modelo de Fundamentos de Pesquisa e Desenvolvimento Curricular", uma síntese criativa que pode ser prontamente traduzida em uma receita prática para planejamento, desenvolvimento e implementação com base cultural currículo usado para apresentar a ciência aos alunos nativos de uma forma culturalmente relevante.

Hoje, os educadores entendem a importância de conceber uma educação centrada no aluno e que nem todos os alunos são iguais. Os alunos nativos tendem a ser mais visuais e orientados para o grupo. Foto de Carrie Dada, do Institute of American Indian Arts.

Durante a evolução e implementação do currículo de 1974 a 1984, os alunos retiveram com mais sucesso os conceitos de ciências que foram integrados aos exemplos culturais dos nativos americanos, medidos por testes preparados pelo professor. Os alunos estavam mais motivados para aprender sobre as ciências culturais dos índios americanos em relação às ciências modernas, conforme medido pelas respostas dos alunos e pelo nível de participação e atividade em classe. Os alunos da IAIA se tornaram mais positivos em relação às ciências e outras áreas acadêmicas, retiveram mais conhecimento por meio do uso de atividades artísticas relevantes e experiências científicas reais e melhoraram seu aprendizado e retenção combinando modalidades concretas e simbólicas familiares com atividades envolvendo cinestésica, espacial, tátil , percepções visuais ou musicais. A vantagem única desta abordagem de pesquisa curricular reside em seu exame da comunicação, regras e estrutura nos processos de ensino e aprendizagem.

PENSAMENTOS FINAIS

A educação científica ocidental costuma estar em conflito com a diversidade de ambientes socioculturais dos quais vêm muitos estudantes nativos americanos. Esses processos requerem técnicas de ensino que vão desde a instrução formal à aprendizagem experiencial. Todas essas situações de ensino / aprendizagem estão diretamente relacionadas dentro de uma estrutura contextual específica necessária para transmitir essas formas de conhecimento. A aprendizagem está diretamente ligada ao trabalho a ser concluído. Envolve o ensino para atingir um objetivo específico. A pessoa observa e aprende com o que procura fazer. Os professores e as situações são muitos.

A educação cultural dos nativos americanos evoluiu do problema de aprender como fazer algo. Em contraste, a educação ocidental moderna evoluiu a partir de quadros de referência que preparam os alunos para possíveis necessidades e tarefas futuras consideradas importantes em um moderno complexo social industrial e tecnológico.

Na maioria das salas de aula americanas, o que os alunos aprendem é apresentado em um padrão linear distinto. A aprendizagem é mapeada hierarquicamente, começando com os objetivos a serem alcançados em cada série e passando para unidades mais específicas e planos de aula individuais, cada um dos quais com objetivos e atividades de aprendizagem associadas. Esta abordagem altamente estruturada e programada é projetada para facilitar o ensino de um grande número de alunos e para consistência no que é aprendido. No entanto, se alguém vê esta abordagem em termos de abordar o estilo de aprendizagem de um aluno individual, muitos problemas se tornam aparentes.

Concluindo, como Linda Tello (2018) afirma, “Programas de educação científica que criam espaço para a integração bem-sucedida das formas indígenas de conhecer e que reconhecem a soberania, humanidade, inteligência e dignidade dos povos indígenas podem ajudar a aumentar o número de Alunos nativos que concluem cursos de ciências e tecnologia. Ao criar um espaço autêntico para a participação de culturas não majoritárias na educação científica, a cultura majoritária também pode começar a se curar das feridas de sua participação nesses eventos historicamente traumáticos e pode criar novos paradigmas para a participação plena e igual de grupos não majoritários dentro ensino superior."

Gregory A. Cajete, PhD (Tewa), atuou como reitor do Centro de Pesquisa e Intercâmbio Cultural no Instituto de Artes Indígenas Americanas e como diretor de Estudos Nativos Americanos na Universidade do Novo México.

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2019 na pesquisa médica: quais foram as principais descobertas?

Outro ano agitado para a pesquisa clínica veio e se foi. Quais são as descobertas mais importantes de 2019? Aqui está nossa visão geral de alguns dos estudos mais notáveis ​​do ano.

Compartilhar no Pinterest O que aconteceu na pesquisa médica em 2019? Neste artigo especial, resumimos as principais descobertas deste ano.

“A medicina é, de todas as artes, a mais nobre”, escreveu o antigo médico grego Hipócrates - a quem os historiadores chamam de “pai da medicina” - há mais de 2.000 anos.

Os avanços nas práticas terapêuticas têm ajudado as pessoas a curar e controlar doenças desde antes da época de Hipócrates e, hoje, os pesquisadores continuam buscando formas de erradicar doenças e melhorar nosso bem-estar e qualidade de vida.

A cada ano, especialistas em todas as áreas da pesquisa médica conduzem novos estudos e ensaios clínicos que nos trazem uma melhor compreensão do que nos mantém felizes e com boa saúde e quais fatores têm o efeito oposto.

E, enquanto a cada ano os especialistas conseguem superar muitos obstáculos, desafios antigos e novos mantêm o campo da pesquisa médica fervilhando de iniciativas.

Refletindo sobre como a pesquisa evoluiu na última década, os editores da respeitável revista PLOS Medicine - em editorial recente - enfatizam “lutas contínuas” com doenças infecciosas, bem como tensões crescentes entre duas abordagens na pesquisa médica. Essas abordagens são o esforço de encontrar tratamentos que sejam consistentemente eficazes em grandes populações versus a noção de "medicina de precisão", que favorece a terapia que adaptamos de acordo com as necessidades pessoais de um indivíduo.

Mas como foi a pesquisa clínica em 2019? Neste artigo especial, examinamos algumas das áreas de estudo mais proeminentes deste ano e oferecemos uma visão geral das descobertas mais notáveis.

A medicação que tomamos - desde que sigamos os conselhos de nossos médicos - tem o objetivo de nos ajudar a combater doenças e melhorar nosso bem-estar físico ou mental. Mas será que esses aliados geralmente confiáveis ​​às vezes se transformam em inimigos?

A maioria dos medicamentos às vezes pode causar efeitos colaterais, mas cada vez mais estudos estão sugerindo uma ligação entre a medicação comum e um maior risco de desenvolver doenças diferentes.

Em março deste ano, por exemplo, especialistas filiados ao Conselho Europeu de Ressuscitação - cujo objetivo é encontrar as melhores maneiras de prevenir e responder a uma parada cardíaca - descobriram que um medicamento convencional usado pelos médicos para tratar hipertensão e angina pode, na verdade, aumentar o risco de uma pessoa de parada cardíaca.

Ao analisar os dados de mais de 60.000 pessoas, os pesquisadores viram que um medicamento chamado nifedipina, que os médicos costumam prescrever para problemas cardiovasculares, parecia aumentar o risco de "parada cardíaca súbita".

O líder do projeto, Dr. Hanno Tan, observa que, até agora, os médicos consideram a nifedipina perfeitamente segura. As descobertas atuais, no entanto, sugerem que os médicos podem querer considerar a possibilidade de oferecer uma alternativa às pessoas.

Outro estudo, aparecendo em JAMA Internal Medicine em junho, descobriu que os medicamentos anticolinérgicos - que atuam regulando a contração e o relaxamento muscular - podem aumentar o risco de uma pessoa desenvolver demência.

As pessoas podem ter que tomar anticolinérgicos se alguns de seus músculos não estiverem funcionando corretamente, geralmente como parte de problemas de saúde, como bexiga ou problemas gastrointestinais e doença de Parkinson.

A pesquisa - conduzida por especialistas da Universidade de Nottingham, no Reino Unido - analisou os dados de 58.789 pessoas com e 225.574 pessoas sem demência.

Ele revelou que indivíduos mais velhos - pelo menos 55 anos - que eram usuários frequentes de anticolinérgicos tinham quase 50% mais chances de desenvolver demência do que seus pares que nunca haviam usado anticolinérgicos.

Mas, embora medicamentos comuns que os médicos prescrevam por anos possam vir com perigos ocultos, eles estão, pelo menos, sujeitos a testes e iniciativas de revisão de medicamentos. O mesmo não é verdade para muitos outros produtos chamados de saúde que estão prontamente disponíveis para os consumidores.

Essas descobertas afirmam que a pesquisadora principal do estudo, Prof. Carol Coupland, "destaca a importância de realizar análises regulares de medicamentos".

Em 2019, comemoramos 50 anos desde que alguém enviou pela primeira vez com sucesso uma mensagem usando um sistema que viria a se tornar a Internet. Percorremos um longo caminho e agora temos quase tudo ao alcance de um pedido do tipo “clique e receba”.

Isso, infelizmente, inclui "terapêuticas" que os especialistas podem nunca ter avaliado e que podem acabar por colocar a saúde das pessoas - e vidas - em perigo.

Em agosto, a Food and Drug Administration (FDA) emitiu um alerta contra um produto supostamente terapêutico que estava disponível online e que parecia ser muito popular.

O produto - vendido sob os nomes de Master Mineral Solution, Miracle Mineral Supplement, Chlorine Dioxide Protocol ou Water Purification Solution - era para ser uma espécie de panaceia, tratando quase tudo, desde câncer e HIV até gripe.

No entanto, o FDA nunca deu ao produto uma avaliação oficial e, quando a agência federal investigou, viu que o "terapêutico" - uma solução líquida - continha nada menos que 28% de clorito de sódio, um alvejante industrial.

“[Eu] ingerir esses produtos é o mesmo que beber água sanitária”, que pode facilmente ser fatal, alertou o comissário em exercício da FDA, Dr. Ned Sharpless, que instou as pessoas a evitá-los a todo custo.

Muitos estudos este ano também se preocuparam com a saúde cardiovascular, revisitando noções há muito arraigadas e submetendo-as a um exame mais aprofundado.

Por exemplo, um estudo no New England Journal of Medicine em julho - que envolveu cerca de 1,3 milhão de pessoas - sugeriu que, quando se trata de prever o estado de saúde do coração de uma pessoa, os dois números da pressão arterial são igualmente importantes.

Quando um médico mede a pressão arterial, ele avalia dois valores diferentes. Uma é a pressão arterial sistólica, que se refere à pressão que o coração em contração exerce sobre as artérias quando bombeia sangue para o resto do corpo. A outra é a pressão arterial diastólica, que se refere à pressão entre os batimentos cardíacos.

Até agora, os médicos só levaram em consideração apenas a pressão arterial sistólica elevada como fator de risco para doenças cardiovasculares.

No entanto, o novo estudo concluiu que os níveis elevados de pressão arterial sistólica e diastólica são indicadores de problemas cardiovasculares.

Seus autores enfatizam que a grande quantidade de dados a que tiveram acesso pintou um quadro “convincente” a esse respeito.

“Esta pesquisa traz uma grande quantidade de dados para uma questão básica e dá uma resposta clara.”

Pesquisador principal, Dr. Alexander Flint

Ao mesmo tempo, um estudo ligeiramente anterior, aparecendo no European Heart Journal em março, enfatiza que ter pressão alta pode não significar a mesma coisa para todos e, embora os médicos possam associá-la a resultados adversos em alguns, isso não vale para todas as populações.

O primeiro autor do estudo, Dr. Antonio Douros, argumenta que "devemos nos afastar da abordagem geral de aplicar as recomendações de associações profissionais a todos os grupos de pacientes."

O Dr. Douros e a equipe analisaram os dados de 1.628 participantes com idade média de 81 anos. Os pesquisadores descobriram que indivíduos mais velhos com pressão arterial sistólica mais baixa enfrentavam um risco 40% maior de morte do que seus pares com valores elevados de pressão arterial.

“O tratamento anti-hipertensivo [redução da pressão arterial] deve ser ajustado com base nas necessidades do indivíduo”, aconselha o primeiro autor do estudo.

Quando se trata de proteger a saúde do coração, estudos de 2019 mostraram que a dieta provavelmente desempenha um papel importante. Assim, a pesquisa no Jornal da American Heart Association em agosto, mostrou que as pessoas que aderiam a dietas baseadas em vegetais tinham um risco 32% menor de morte do que os pesquisadores associam a doenças cardiovasculares do que aquelas que não o faziam.

Pessoas que comeram alimentos vegetais também tiveram um risco 25% menor de mortalidade por todas as causas, de acordo com este estudo.

E outro estudo - de abril na revista Nutrientes - alertou que pessoas que seguem uma dieta cetogênica, rica em gorduras e pobre em carboidratos, e que decidem tirar um “dia de folga” desse compromisso de vez em quando, podem sofrer danos nos vasos sanguíneos.

As dietas cetogênicas - ou ceto - atuam desencadeando a cetose, um processo no qual o corpo começa a queimar gordura em vez de açúcar (glicose) para obter energia. Mas “dias de trapaça” significa que, por um breve intervalo, o corpo volta a depender da glicose.

“[Nós] encontramos [...] biomarcadores no sangue, sugerindo que as paredes dos vasos estavam sendo danificadas pelo aumento repentino da glicose”, observa o primeiro autor Cody Durrer.

Em 2019, o tópico de como nossas escolhas alimentares influenciam nossa saúde continuou popular entre pesquisadores e leitores.

De acordo com o Google Trends, algumas das principais pesquisas nos Estados Unidos neste ano incluem dietas de jejum intermitente, dieta Noom e dieta de 1.200 calorias.

E os estudos deste ano certamente refletiram o amplo interesse na ligação entre as escolhas alimentares e o bem-estar.

Um estudo intrigante - em Metabolismo da Natureza em maio - apontou que os shakes de proteína, que são populares entre os indivíduos que querem ganhar massa muscular, podem ser uma ameaça à saúde.

Os pós de proteína de fitness, explicam os autores do estudo, contêm principalmente proteínas de soro de leite, que têm altos níveis dos aminoácidos essenciais leucina, valina e isoleucina.

A pesquisa - em ratos - sugeriu que uma alta ingestão desses aminoácidos levou a níveis excessivamente baixos de serotonina no cérebro.Este é um hormônio fundamental que desempenha um papel central na regulação do humor, mas que a ciência também implica em vários processos metabólicos.

Em camundongos, os níveis elevados de leucina, valina e isoleucina, que causavam níveis excessivamente baixos de serotonina, levavam à obesidade e a uma expectativa de vida mais curta.

Portanto, se uma quantidade excessiva de certos tipos de proteína pode ter efeitos tão prejudiciais à saúde, o que dizer das fibras? A fibra dietética - presente nas frutas, vegetais e legumes - é importante para ajudar o corpo a absorver os açúcares aos poucos.

Mas quanta fibra devemos consumir? Essa é a pergunta que um estudo encomendado pela Organização Mundial da Saúde (OMS) - e que aparece em The Lancet em janeiro - procurou descansar.

A pesquisa levou em consideração os resultados de 185 estudos observacionais e 58 ensaios clínicos, cobrindo quase 40 anos.

Concluiu que, para reduzir o risco de morte, bem como a incidência de doença coronariana, derrame, diabetes tipo 2 e câncer de cólon, o ideal é que uma pessoa consuma 25-29 gramas de fibra por dia.

“Alimentos integrais ricos em fibras que requerem mastigação e retêm grande parte de sua estrutura no intestino aumentam a saciedade e ajudam a controlar o peso e podem influenciar favoravelmente os níveis de lipídios e glicose”, explica um dos autores, o Prof. Jim Mann.

Por outro lado, vários estudos deste ano chamam a atenção para o quão prejudiciais podem ser os alimentos que não são 100% naturais. Um pequeno ensaio, cujos resultados saíram em Metabolismo Celular em maio, mostrou que alimentos processados ​​levam a um ganho de peso abrupto - mas não pelos motivos que podemos pensar.

Os autores do estudo disseram que ficaram surpresos que quando pediram aos participantes para comer uma dieta alimentar ultraprocessada ou uma dieta alimentar não processada - cujos conteúdos calóricos os pesquisadores combinavam perfeitamente - as pessoas que comeram alimentos processados ​​ganharam rapidamente mais peso do que aqueles que comeram os não processados alimentos.

Os pesquisadores culpam a velocidade com que os indivíduos acabam comendo alimentos processados, em particular. “Pode haver algo sobre as propriedades texturais ou sensoriais da comida que fez [os participantes] comerem mais rapidamente”, diz o autor do estudo Kevin Hall, Ph.D.

“Se você está comendo muito rápido, talvez não esteja dando ao seu trato gastrointestinal tempo suficiente para sinalizar ao seu cérebro que você está cheio. Quando isso acontecer, você pode facilmente comer demais ”, ele hipotetiza.

E mais pesquisas em ratos - de Relatórios Científicos em janeiro - descobriu que os emulsificantes, que são um aditivo comum presente em muitos produtos, da maionese à manteiga, podem afetar as bactérias intestinais, levando à inflamação sistêmica.

Além disso, o impacto no intestino pode até influenciar processos que ocorrem no cérebro, aumentando os níveis de ansiedade. “[W] e [agora] sabemos que a inflamação ativa as células imunológicas locais para produzir moléculas de sinalização que podem afetar os tecidos em outros lugares, incluindo o cérebro,” explica o co-pesquisador Prof. Geert de Vries.

Embora alguns dos estudos que chegaram às manchetes em 2019 sejam conclusivos, muitos incentivam pesquisas adicionais para confirmar suas descobertas ou investigar mais detalhadamente os mecanismos subjacentes.

Entrando na próxima década, isto está claro: as rodas da pesquisa médica continuarão girando para melhorar a saúde em todo o mundo.


50 livros mais influentes dos últimos 50 (ou mais) anos

Ao compilar os livros desta lista, os editores da SuperScholar tentaram fornecer uma janela para a cultura dos últimos 50 anos. Idealmente, se você ler todos os livros desta lista, saberá como chegamos onde estamos hoje. Nem todos os livros nesta lista são & # 8220grandes & # 8221 O critério de inclusão não foi grandeza, mas INFLUÊNCIA. Todos os livros desta lista foram enormemente influente.

Os livros que escolhemos exigiram algumas escolhas difíceis. Como a influência tende a ser medida em anos, em vez de meses, é muito mais fácil colocar livros mais antigos (publicados nas décadas de 60 e 70) nessa lista do que livros mais recentes (publicados na última década). Os livros mais antigos tiveram mais tempo para se provar. A seleção dos livros mais recentes exigiu mais suposições, apostando em quais seriam influentes no longo prazo.

Também tentamos manter um equilíbrio entre os livros que todos compram e quase ninguém lê e os livros que, embora não sejam comprados e lidos amplamente, são profundamente transformadores. The Grateful Dead e Frank Zappa nunca venderam tantos discos quanto algumas das “maravilhas de um hit”, mas sua música transformou a indústria. Influência e popularidade às vezes não andam juntas. Tentamos refletir isso em nossa lista.

1. Chinua Achebe's As coisas desmoronam (1958), como o livro mais lido na literatura africana contemporânea, enfoca o choque do colonialismo, do cristianismo e da cultura africana nativa.
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2. Douglas Adams ' O Guia do Mochileiro das Galáxias (1979) reinventou o gênero de ficção científica, tornando-o ao mesmo tempo sociologicamente incisivo e engraçado.
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3. Robert Atkins ' Nova Revolução da Dieta do Dr. Atkins (1992, última edição, 2002) lançou a revolução da dieta pobre em carboidratos, cujas variantes continuam a ser vistas em vários outros programas de dieta.
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4. Richard Dawkins's A Desilusão de Deus (2006), baseando-se em sua formação como teórico da evolução para elevar a ciência em detrimento da religião, impulsionou o movimento neo-ateísta.
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5. Allan Bloom's O fechamento da mente americana (1987) deu o tom para o questionamento do politicamente correto e a reafirmação de um “cânone” da civilização ocidental.
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6. Dan Brown's O código Da Vinci (2003), um thriller divertido, tem sido extremamente influente em fazer as pessoas pensarem que Jesus não é quem os cristãos dizem que ele é e que o cristianismo é uma conspiração.
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7. Dee Brown's Enterre meu coração no joelho ferido (1970) transformou a maneira como vemos os nativos americanos à medida que perdiam suas terras, vidas e dignidade devido à expansão das pressões sociais e militares dos brancos.
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8. Rachel Carson's Primavera Silenciosa (1962) mais do que qualquer outro livro ajudou a lançar o movimento ambientalista.
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9. Noam Chomsky's Estruturas Sintáticas (1957), expondo suas ideias de gramática transformacional, revolucionou o campo da linguística e, ao mesmo tempo, destronou o behaviorismo na psicologia.
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10. Stephen Covey’s Sete hábitos de pessoas muito bem-sucedidas (1989) estabeleceu o padrão para livros sobre liderança e eficácia nos negócios.
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11. Michael Behe's Caixa Preta de Darwin (1996), embora totalmente rejeitado pela comunidade científica, resume o desafio do chamado design inteligente para a teoria da evolução e gerou uma enorme literatura, tanto a favor como contra.
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12. Jared Diamond's Armas, germes e aço (1997), ao empregar o determinismo evolucionário como uma lente para a compreensão da história humana, reacendeu a grande construção da história no espírito de Spengler e Toynbee.
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13. Umberto Eco's O nome da rosa (1980) examina, no contexto de um mistério em um mosteiro medieval, os temas-chave da pré-modernidade, modernidade e pós-modernidade.
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14. Victor Frankl's A busca do homem por um significado (1962) fornece uma resposta particularmente eficaz às tentativas totalitárias de esmagar o espírito humano, mostrando como a humanidade pode superar o horror e a futilidade ao encontrar significado e propósito.
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15. Betty Friedan's The Feminine Mystique (1963), ao dar expressão ao descontentamento que as mulheres sentiam por estarem confinadas ao papel de dona de casa, ajudou a galvanizar o movimento feminino.
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16. Milton Friedman's Capitalismo e Liberdade (1962) argumentou que o capitalismo constitui uma condição necessária para as liberdades políticas e, portanto, pavimentou o caminho para a economia conservadora dos anos Reagan.
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17. Daniel Goleman’s Inteligencia emocional(1995) mostraram claramente como as habilidades em lidar e ler as emoções podem ser ainda mais importantes do que as habilidades cognitivas, geralmente citadas como a razão oficial para o avanço na carreira.
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18. Jane Goodall's Na sombra do homem (1971), ao relatar suas experiências com chimpanzés na natureza, ressaltou a profunda conexão entre os humanos e o resto do mundo animal.
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19. John Gray’s Homens são de Marte, as mulheres são de Vênus (1992), ao destacar e elevar as diferenças entre homens e mulheres em seus relacionamentos, desafiou a tese de que as diferenças de gênero são socialmente construídas.
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20. Alex Haley's Raízes (1976), ao personalizar a trágica história da escravidão americana por meio da história de Kunta Kinte, forneceu um desafio pungente ao racismo na América.
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21. Stephen Hawking's Uma breve História do Tempo (1988, atualizado e ampliado em 1998), por um dos grandes físicos da época, tenta responder às grandes questões da existência, não menos importante como o universo chegou aqui.
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22. Joseph Heller's Catch-22 (1961) gravou na consciência pública um profundo ceticismo em relação às burocracias, que no livro são retratadas como autosservidoras e destruidoras da alma.
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23. Thomas Kuhn's A Estrutura das Revoluções Científicas (1962, última edição de 1978) mudou nossa visão da ciência de um empreendimento totalmente racional para um repleto de preconceitos e elementos irracionais.
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24. Harold Kushner’s Quando coisas ruins acontecem a pessoas boas (1981) transformou a visão das pessoas sobre Deus, exonerando Deus do mal, tornando-o menos que todo-poderoso.
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25. Harper Lee’s Matar a esperança (1960) serviu como prelúdio para os avanços dos direitos civis da década de 1960, retratando as relações raciais de uma nova perspectiva - a vantagem de uma criança inocente não contaminada pelo racismo e intolerância em torno.
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26. Gabriel Garcia Marquez's cem anos de Solidão (1967), como um exemplo de realismo mágico, sintetiza o renascimento na literatura latino-americana.
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27. Alasdair McIntyre’s Depois da virtude (1981, última edição 2007) é uma das obras mais importantes da filosofia moral do século 20, criticando o racionalismo e o irracionalismo que permeiam o discurso moral moderno.
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28. Romance de Toni Morrison Amado (1987) oferece uma reflexão profunda e comovente sobre o impacto da escravidão americana.
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29. Abdul Rahman Munif's Cidades de sal(1984-89) é um quinteto de romances em árabe com foco no impacto psicológico, sociológico e econômico do petróleo no Oriente Médio.
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30. Ralph Nader’s Inseguro em qualquer velocidade& gt (1965), atacando os padrões de segurança frouxos da indústria automotiva, não apenas melhorou a segurança dos carros, mas também integrou a proteção do consumidor (consideramos tais proteções como garantidas agora).
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31. Comissão Nacional de Ataques Terroristas ' O Relatório da Comissão de 11 de setembro (2004), embora não seja a declaração final sobre o desastre de 11 de setembro, resumiu a ameaça mais ampla do terrorismo no novo milênio.
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32. Roger Penrose's A Nova Mente do Imperador (1988) fornece uma visão abrangente dos avanços científicos do século 20, ao mesmo tempo em que desafia o reducionismo prevalente entre muitos cientistas.
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33. Ayn Rand's Atlas encolheu os ombros (1957) tornou-se uma inspiração chave para a economia conservadora ao desafiar direitos e promover mercados desimpedidos.
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34. John Rawls ’ Uma Teoria da Justiça (1971, última edição 1999) é o esforço mais significativo até o momento para resolver o problema da justiça distributiva e tem formado o pano de fundo para debates de políticas públicas.
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35. J. K. Rowling's Série Harry Potter (sete volumes, 1997-2007), amado por crianças, criticado por muitos críticos literários, ainda assim estabeleceu o padrão para a literatura infantil contemporânea.
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36. Salman Rushdie’s Os versos satânicos (1988), que levou o aiatolá Khomeini do Irã a emitir um decreto de morte (fatwa) contra Rushdie, destacou o choque entre o fundamentalismo islâmico e a civilização ocidental.
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37. Carl Sagan’s Cosmos (1980), baseado em sua popular série da PBS com o mesmo nome, inspirou amplo interesse pela ciência ao mesmo tempo em que promoveu a ideia de que nada além do cosmos existe.
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38. Eric Schlosser's Nação Fast Food (2001) detalha o enorme impacto que a indústria de fast food dos EUA teve na dieta das pessoas, não apenas nos EUA, mas também em todo o mundo.
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39. Amartya Sen’s Recursos, Valores e Desenvolvimento (1984, última edição 1997) desenvolve uma abordagem para a economia que, em vez de se concentrar na maximização da utilidade, tenta aliviar o sofrimento humano, corrigindo a pobreza que resulta da má gestão econômica.
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40. B. F. Skinner Além da liberdade e da dignidade (1971) atacou o livre arbítrio e a autonomia moral em um esforço para justificar o uso de métodos científicos (comportamentais) na melhoria da sociedade.
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41. Aleksander Solzhenitsyn O Arquipélago Gulag (em três volumes, 1974-78) expôs implacavelmente a opressão totalitária da ex-União Soviética e, mais do que qualquer outro livro, foi responsável pela dissolução subsequente de seu governo.
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42. Hernando de Soto O mistério do capitalismo (2000) argumenta que a ausência de infraestrutura legal, especialmente no que se refere à propriedade, é a principal razão pela qual o capitalismo falha quando falha.
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43. Benjamin Spock's O livro do senso comum sobre cuidados infantis e de bebês (1946, última edição 2004) vendeu 50 milhões de cópias e revolucionou a forma como os americanos criam seus filhos.
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44. Nassim Taleb's O cisne preto (2007, última edição 2010) fornece a crítica mais incisiva até o momento do pano de fundo financeiro e monetário para a atual crise econômica.
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45. Mao Tse-tung's O livrinho vermelho, também conhecido como Citações do presidente Mao (1966) foi leitura obrigatória em toda a China e sintetizou sua filosofia política e social.
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46. ​​Rick Warren A Vida com Propósitos (2002), embora dirigido à cultura evangélica americana, cruzou fronteiras e até mesmo levou Warren a fazer a invocação na posse do presidente Obama.
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47. James D. Watson's A dupla hélice (1969), ao apresentar um relato pessoal de sua descoberta, com Francis Crick, da estrutura do DNA, não apenas relatou uma das maiores descobertas científicas do século 20, mas também mostrou como a ciência, como um empreendimento humano, realmente funciona.
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48. E. O. Wilson’s Sociobiologia (1975) desafiou a ideia de que a evolução cultural pode ser dissociada da evolução biológica, engendrando assim os campos da psicologia evolutiva e da ética evolutiva.
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49. Malcolm X's A autobiografia de Malcolm X (1965), escrito postumamente por Alex Haley a partir de entrevistas, retrata um ativista complexo pelos direitos humanos em um momento complexo da história americana.
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50. Muhammad Yunus ' Banqueiro para os pobres (1999, última edição 2007) descreve como o “microcrédito” tornou possível fornecer crédito aos pobres, oferecendo assim uma forma viável de diminuir significativamente a pobreza mundial.
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Estudo TCU Envolve Comunidades Tribais na Pesquisa Genômica

Menos de 1% dos participantes da pesquisa genômica são descendentes de índios americanos, refletindo uma variedade de fatores, incluindo má conduta de pesquisadores, sub-recrutamento e falta de utilidade clínica percebida. No entanto, muitas mulheres da Faixa de Turtle Mountain dos índios Chippewa em Belcourt, Dakota do Norte, participaram do Estudo de Pré-eclâmpsia e Genética desde o seu início, há 15 anos.

A pré-eclâmpsia é uma condição comum caracterizada por pressão alta durante a gravidez, que pode ser fatal para a mãe e o filho. Elucidar as associações genéticas potenciais com a pré-eclâmpsia era o objetivo do Dr. Lyle Best, um médico de família do Indian Health Services que iniciou o estudo no Turtle Mountain Community College (TMCC). Desde então, o laboratório associou três variantes genéticas da proteína C reativa (CRP) à pré-eclâmpsia em mulheres Chippewa e observou que mulheres afetadas por pré-eclâmpsia correm maior risco de desenvolver hipertensão mais tarde na vida.

A chave para manter uma presença de pesquisa tão longa na comunidade de Turtle Mountain é manter um relacionamento igualitário com a tribo. Fazer parte de um colégio tribal ajuda nesse objetivo. Embora a “pesquisa com envolvimento da comunidade” - metodologias que garantem que as comunidades estejam envolvidas em cada etapa do processo de pesquisa - seja relativamente nova em genômica, o Estudo de Pré-eclâmpsia e Genética do TMCC tem empregado práticas culturalmente competentes de maneira consistente. O laboratório atualiza a comunidade sobre os resultados da pesquisa por meio de boletins e programação de rádio, consulta os anciãos e trabalha com o conselho de revisão institucional da tribo, que supervisiona a pesquisa.

O desenvolvimento da capacidade de pesquisa e educação dos alunos tribais é importante para manter o relacionamento. Ter o laboratório instalado em um colégio tribal facilitou o treinamento de mais de 40 alunos, a maioria dos quais nunca havia trabalhado em um ambiente de pesquisa. Além de contribuir com conhecimento para a área, os alunos podem participar de conferências, ser coautores de trabalhos e receber orientação. Vários alunos usaram suas experiências para concluir o mestrado ou doutorado. O treinamento de alunos da comunidade é bidirecional: seus valores culturais ajudam a informar as práticas de pesquisa e os alunos, por sua vez, relacionam as descobertas com seu pessoal.

Recentemente, o laboratório deu as boas-vindas ao co-investigador Krystal Tsosie, um nativo americano Ph.D. estudante que estuda genômica e disparidades de saúde na Vanderbilt University. Enquanto ela continua investigando o papel biológico do CRP na pré-eclâmpsia, Tsosie também examinará em maior profundidade as questões bioéticas em torno do envolvimento de comunidades tribais na pesquisa genômica. Isso é especialmente importante porque saber como conduzir pesquisas genômicas com ética está cada vez mais se tornando notícia no país indiano. Algumas tribos começaram recentemente a reconsiderar os benefícios potenciais das tecnologias genômicas para melhorar a saúde de suas comunidades. A Nação Navajo, por exemplo, agora está discutindo a alteração de sua moratória de longa data que impede a pesquisa genômica em terras tribais. Os Nativos do Alasca, em conjunto com os Centros de Controle e Prevenção de Doenças, formaram uma parceria para orientar o manejo de espécimes biológicos usados ​​em pesquisas.

Enquanto as nações tribais avaliam os riscos e benefícios de se engajar na pesquisa genômica, o laboratório do TMCC demonstra que as faculdades tribais têm a capacidade de promover a saúde dos povos indígenas.


Este mês, encontre uma sensação de admiração e paz.

Felicidade

Felicidade no trabalho

Quão feliz você fica quando está no relógio?

Em busca da felicidade

Um lado negro da felicidade?

Bem-estar subjetivo: a ciência da felicidade e uma proposta para um índice nacional

Como perceber coisas boas em sua vida

Tendo um dia ruim? Experimente esta prática para aumentar sua felicidade.

Podcast Episódio 93: Percebendo a natureza na cidade

Quando foi a última vez que você parou para admirar uma árvore? Nosso hóspede descobre que prestar atenção à vegetação perto de sua casa pode trazer paz de espírito.

Chaves para o bem-estar

  • Altruísmo
  • Temor
  • Compaixão
  • Empatia
  • Diversidade
  • Perdão
  • Gratidão
  • Felicidade
  • Atenção plena
  • Propósito
  • Conexão Social

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O Greater Good Science Center estuda a psicologia, sociologia e neurociência do bem-estar e ensina habilidades que promovem uma sociedade próspera, resiliente e compassiva.

e cópia 2021 The Greater Good Science Center da Universidade da Califórnia, Berkeley


Índice

A violência armada tem sido um tópico de debate acalorado nos EUA há anos. Tiroteios em massa e outros atos de violência armada matam quase 40.000 pessoas todos os anos nos EUA.

O debate sobre o controle de armas depende amplamente das interpretações da Segunda Emenda. Diz: "Uma milícia bem regulamentada, sendo necessária à segurança de um Estado livre, o direito do povo de possuir e portar armas, não deve ser infringido."

Os defensores do direito às armas argumentam que o "direito das pessoas de manter e portar armas" significa que o governo não pode controlar a posse de armas de fogo. Portanto, eles se opõem a quaisquer leis que afetem sua capacidade de comprar, transportar ou equipar armas.

Em contraste, os defensores do controle de armas se concentram na parte da Segunda Emenda que diz que os direitos das armas devem ser "bem regulados" por órgãos legislativos locais, estaduais e federais. Eles pressionam por leis de controle de armas mais rígidas, incluindo verificações de antecedentes mais extensas, regulamentações sobre armas de assalto e proibição de carregadores de alta capacidade.

Hoje, o debate aumentou devido ao alto índice de violência armada e à crescente frequência de tiroteios em massa. Em 2019, ocorreram 417 tiroteios em massa nos EUA, de acordo com dados do Gun Violence Archive (GVA), uma organização sem fins lucrativos. A crescente prevalência de tiroteios em massa gerou debates acirrados sobre a venda de rifles de assalto, verificações de antecedentes de compradores de armas e a conexão entre violência armada e doenças mentais.

Leitura Adicional

Descubra o que você pode fazer com um diploma de justiça criminal para ajudar a resolver esse debate.

O debate sobre o aborto tem sido um dos tópicos mais polêmicos nos Estados Unidos. Centra-se em uma discordância fundamental sobre a questão da autonomia corporal, expressa por meio do direito da pessoa de interromper a gravidez.

O aborto tornou-se legal em todos os estados após o caso histórico da Suprema Corte de 1973 de Roe v. Wade. Cada estado tem pelo menos uma clínica de aborto e, em 2017, 18% das gestações terminaram em aborto.

O debate normalmente se divide em dois pontos de vista comuns & mdash pró-escolha e pró-vida & mdash que ambos disputam com crenças religiosas, morais e filosóficas.

A perspectiva pró-vida argumenta que a vida começa no momento da concepção e, portanto, o aborto é equivalente a assassinato. É vista como um ato de violência que pode ter repercussões físicas, emocionais e psicológicas, mesmo que a gravidez tenha resultado de estupro ou incesto. Apoiadores pró-vida acreditam que a intervenção do governo para prevenir o aborto é justificada.

Por outro lado, pró-escolha argumenta que as pessoas têm o direito de escolher fazer um aborto porque têm autonomia corporal e controle total sobre seus próprios corpos. Eles acreditam que é imoral o governo tomar decisões médicas em nome de pessoas grávidas. Assim, a perspectiva pró-escolha se opõe às leis federais, estaduais ou locais que restringem o acesso, impedem o financiamento ou criam obstáculos legais para a obtenção de um aborto.

Leitura Adicional

Confira o que você pode fazer com um diploma de direito para participar ativamente deste debate.

A liberdade religiosa é considerada um direito humano fundamental para todo americano. A Primeira Emenda declara: "O Congresso não fará nenhuma lei respeitando o estabelecimento da religião, ou proibindo o seu livre exercício."

No entanto, a liberdade religiosa continua a ser controversa em sua execução. As discussões sobre religião e política costumam ser polarizadas porque se aprofundam em como as pessoas veem o mundo. Como diz o ditado, "não misture religião e política".

A Primeira Emenda obriga o governo a não mostrar preferência por uma religião específica ou retirar a capacidade de um indivíduo de exercer a fé. Também garante que nem o estado nem a igreja tenham o poder de governar um ao outro. De acordo com a Primeira Emenda, os americanos têm o direito de praticar qualquer fé ou não ter fé. Legalmente, eles podem fazer isso sem medo da coerção do governo, mesmo em público.

Na prática, as violentas divergências sobre como a liberdade de religião pode e deve ser expressa levaram a confrontos sobre a menção de Deus no Juramento de Fidelidade, exibindo os Dez Mandamentos em espaços públicos e empresas que negam o serviço com base na crença religiosa. A questão é particularmente prevalente em torno do Cristianismo, que aparece em muitos aspectos da vida pública nos Estados Unidos, apesar de não ser a religião oficial.

Muitas pessoas com pontos de vista pró-religiosos argumentam que a liberdade religiosa significa que eles têm o direito de fazer escolhas sobre quem servem ou empregam e o que mostram ou fazem com base em seus valores religiosos. Outros argumentam que a liberdade religiosa significa não ter que seguir as armadilhas de uma religião específica em espaços públicos ou promessas exigidas, e também não ter acesso a bens, serviços ou empregos com base em suas crenças religiosas.

Leitura Adicional

Confira o que você pode fazer com um diploma de direito se estiver interessado em ter uma voz no debate.

Os defensores dos direitos dos animais acreditam que os animais devem viver livres do uso em pesquisas médicas, caça, agricultura e outras indústrias que beneficiam os humanos. O conflito central aqui é sobre prioridades conflitantes: proteger os animais ou atender às necessidades da humanidade.

De acordo com Gallup, 39% dos americanos consideram a pesquisa com animais imoral. Gallup descobriu que menos pessoas apoiam testes médicos em animais, comprando e vestindo roupas feitas de pele de animal e clonando animais em 2020 do que em anos anteriores.

Os ativistas dos direitos dos animais argumentam que os animais merecem direitos semelhantes ou iguais aos dos seres humanos, livres de cativeiro, abuso ou negligência. Além disso, o movimento pelos direitos dos animais acredita que é imoral comer animais ou usá-los para trabalho e pesquisa. Isso também se estende à proteção dos habitats dos animais do deslocamento ou destruição para fins como dragagem de rios, pesca de arrasto, agricultura e urbanização.

Os oponentes dos direitos dos animais normalmente não defendem o abuso cruel ou desnecessário de animais, mas acreditam que os animais não são iguais aos humanos e que é moralmente justificado usar animais para beneficiar a sociedade humana. Mais proeminentemente, eles acreditam que a pesquisa com animais pode levar a descobertas médicas e melhorar a qualidade de vida dos humanos, como o teste de anticorpos em animais para lutar contra o COVID-19. Eles também argumentam que os animais não pensam ou sentem emoções como dor, medo ou solidão.

A maioria das pessoas fica em algum lugar entre esses dois pontos de vista. Por exemplo, muitas pessoas apoiam os direitos dos animais, mas ainda comem carne. Outros sentem repulsa pelo abuso de animais, mas ainda apóiam o uso de animais para o avanço da pesquisa médica.

Leitura Adicional

Descubra o que você pode fazer com um diploma de biologia para ajudar a resolver esse debate.

As vacinas revolucionaram a saúde global com imunidade vital contra certas doenças. Pólio, varíola, tétano e outras doenças infecciosas não são mais fatais devido às vacinas inovadoras.

De acordo com os Centros de Controle e Prevenção de Doenças (CDC), as vacinas evitam que milhares de americanos sejam infectados por doenças a cada ano. A imunização é a melhor proteção contra essas doenças, especialmente para crianças com sistema imunológico fraco. Eles também podem ajudar a encerrar mais rapidamente a pandemia COVID-19.

Mas tem havido alguma oposição às vacinas nos últimos anos. A reação contra as vacinas ocorre por diferentes razões, incluindo medo, equívocos e desconfiança da ciência. Os ativistas antivacinas são freqüentemente chamados de antivaxxers.

Alguns dos argumentos mais persistentes contra as vacinas incluem um medo generalizado de que as vacinas causem autismo, que a imunidade natural seja melhor do que ser inoculada e que as vacinas contenham produtos químicos prejudiciais. Ao longo dos anos, funcionários da saúde pública, médicos e especialistas médicos desmascararam essas alegações.

Apesar disso, antivaxxers ainda argumentam que as vacinas podem ser perigosas e conter substâncias perigosas ou mal pesquisadas, criando riscos que superam os benefícios. Enquanto isso, os defensores da vacina acreditam que todos os pais têm a responsabilidade de cumprir os conselhos médicos sobre a administração da vacina, protegendo seus filhos e fortalecendo a imunidade do rebanho para a sociedade como um todo.

Leitura Adicional

Se você deseja participar ativamente da resolução desse debate, descubra o que pode fazer com um diploma de enfermagem.

O direito à privacidade é uma questão controversa que se concentra nas prioridades conflitantes entre a privacidade individual e a segurança pública. Ao longo dos anos, o governo dos EUA expandiu sua capacidade de realizar vigilância em massa sobre seus cidadãos em nome da proteção dos interesses de segurança nacional.

Os defensores dos direitos de privacidade argumentam que a vigilância do governo viola a Quarta Emenda, que proíbe buscas e apreensões não razoáveis. Eles também expressam preocupação com empresas privadas, como Google e Facebook, que podem coletar e armazenar grandes quantidades de dados pessoais.

Aqueles que apóiam a vigilância em massa acreditam que a ameaça do terrorismo e da interferência estrangeira supera o direito à privacidade, argumentando que o governo deve ser capaz de proteger os americanos por todos os meios necessários.

O compartilhamento de informações pessoais por meio de mídias sociais e comércio eletrônico também cria problemas de privacidade. Muitas pessoas divulgam de bom grado coisas como dados financeiros, endereços e registros de crédito para entidades privadas, que podem ser invadidas por ladrões da Internet.

Leitura Adicional

Descubra o que você pode fazer com um diploma de ciência da computação para ajudar a resolver esse debate.

verdadeiro capitalismo de livre mercado

Existem dois pontos de vista principais no debate sobre o capitalismo de livre mercado: aqueles que favorecem a regulação econômica e aqueles que preferem um mercado livre.

De acordo com o Cambridge Journal of Economics, a governança do mercado deve manter um "equilíbrio entre as metas econômicas e sociais e entre as metas individuais e comunitárias". O sistema ideal incentiva o uso eficiente, mas responsável de recursos que se alinham com os interesses de indivíduos, corporações e da sociedade como um todo.

Os defensores da regulamentação acreditam que os mercados livres são inerentemente instáveis, desiguais e sujeitos a ciclos de expansão e retração. Para alcançar um sistema econômico funcional e justo, eles acreditam que o controle do governo é necessário para amenizar os efeitos de períodos econômicos bons e ruins e prevenir desequilíbrios sistêmicos.

Economistas que defendem uma abordagem de livre mercado argumentam que a interferência do governo é o que causa altos e baixos em primeiro lugar. Eles afirmam que a regulamentação aloca incorretamente os recursos e cria & mdash, em vez de suavizar & mdash a instabilidade do mercado. De acordo com eles, um mercado saudável com crescimento máximo a longo prazo e menos altos e baixos vem de um mercado livre.

Outras questões em debate incluem a privatização de recursos públicos ou serviços públicos, a pressão legislativa sobre a supervisão regulatória e o papel desproporcional que o dinheiro desempenha em nosso sistema político.

Leitura Adicional

Descubra o que você pode fazer com um diploma de economia para ajudar a resolver esse debate.

verdadeira mudança climática global

O debate sobre a mudança climática global gira em torno de uma série de questões: O aquecimento global é real? É causado principalmente pela atividade humana? Quão prejudicial é provável que seja? O que podemos fazer sobre isso?

O aumento das temperaturas globais, o aquecimento dos oceanos e a redução dos mantos de gelo indicam que a Terra está se aquecendo em resposta ao aumento dos níveis de gases do efeito estufa, que se devem principalmente às emissões antrópicas. A temperatura média da superfície do planeta aumentou cerca de 1,62 graus Fahrenheit desde o século 19 devido ao aumento do dióxido de carbono na atmosfera.

Grupos ambientalistas acreditam que os humanos têm a obrigação moral de impedir as mudanças climáticas antes que as gerações futuras paguem o preço. Para tanto, apóiam políticas que ajudam a reverter os efeitos de longo prazo das mudanças climáticas.

Alguns céticos argumentam que os perigos da mudança climática são exagerados, enquanto outros aceitam o aquecimento global como real, mas rejeitam as evidências que sugerem que ele está conectado à atividade humana. Essa perspectiva faz com que os céticos da mudança climática rejeitem os pedidos de limites regulatórios sobre as emissões, argumentando que o custo econômico supera o impacto ambiental.

A mudança climática global também afeta a economia, a política e as relações exteriores. Regulamentação governamental, supressão de dados científicos para ganho político e acordos internacionais sobre mudança climática freqüentemente desempenham um papel no debate.

Leitura Adicional

Se você está interessado em ter uma voz no debate, veja o que você pode fazer com um diploma em química.

Embora a maioria dos cientistas aceite a teoria evolucionária de que os humanos evoluíram dos primatas, muitos americanos ainda a rejeitam. De acordo com o Pew Research Center, cerca de 1 em cada 5 adultos nos EUA acredita que a vida na Terra nunca mudou.

Aqueles que apóiam a teoria da evolução tendem a acreditar nas visões de seleção natural de Charles Darwin, que são consideradas o processo primário por trás da evolução. Outros concordam com a premissa de Darwin, mas preferem usar teorias científicas mais modernas para explicar como a mudança ocorre.

A resistência contra a evolução costuma estar enraizada na religião. Aqueles que acreditam que os humanos foram criados à imagem de Deus são freqüentemente chamados de "criacionistas". Eles afirmam que a teoria da evolução conflita com os ensinos da Bíblia e com o conceito judaico-cristão de um Deus que altera os eventos humanos. Essa perspectiva é às vezes chamada de teoria do "design inteligente", alegando que a vida não pode ter surgido por acaso e deve ter sido projetada por um ser onipotente.

Essa discordância é mais proeminente nas discussões em torno da educação. Muitos grupos cristãos evangélicos resistem ao ensino de evolução nas aulas de ciências porque as idéias de Darwin estão em conflito com sua visão de mundo. Outros defendem a inclusão do design inteligente nos currículos de ciências das escolas públicas ao lado da teoria científica da evolução, o que gerou debates sobre a separação entre Igreja e Estado.

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Confira o que você pode fazer com um diploma em biologia para participar ativamente desse debate.

A verdadeira legalização da maconha

Apesar de ser legal em 11 estados, a maconha ainda é altamente controversa nos Estados Unidos. Os principais debates giram em torno de seu uso como medicamento e se ele deve ser disponibilizado para uso recreativo, como o álcool. Existem atualmente 55 milhões de americanos adultos (16,9%) que usam maconha nos EUA, incluindo 43% dos estudantes universitários.

Os defensores vêem o uso de cannabis como uma escolha pessoal e argumentam que as leis que infringem essa escolha infringem as liberdades individuais.Eles também dizem que a proibição impede que aqueles que precisam recebam tratamento médico adequado e que a fiscalização muitas vezes visa as minorias e outras populações em risco de forma injusta.

Os proibicionistas questionam a validade do uso medicinal da maconha e acreditam que os riscos à saúde pública, segurança e ordem cívica superam quaisquer benefícios potenciais. Eles também temem que ela se torne uma droga de porta de entrada se for legalizada para uso recreativo.

À medida que mais estados legalizaram a maconha, o debate se expandiu, com defensores pedindo o esclarecimento de condenações por maconha de baixo nível, usando maconha como alternativa aos opioides e examinando o potencial econômico do cultivo de maconha na agricultura.

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Se você deseja participar da resolução desse debate, descubra o que pode fazer com uma licenciatura em ciências políticas.

A pena capital, às vezes chamada de "pena de morte", é uma sentença criminal em que um criminoso condenado é considerado impróprio para reabilitação e executado pelo estado. É legal em 28 estados e segundo a legislação federal.

Aqueles que apóiam a pena de morte acreditam que alguns crimes são hediondos o suficiente para que aqueles que os cometem sejam perigosos demais para serem mantidos presos. Eles também acreditam que a pena de morte atua como um impedimento contra outros possíveis criminosos e fornece um senso de justiça para as vítimas, sobreviventes e suas famílias.

Os oponentes da pena capital afirmam que os governos não deveriam ter autoridade para determinar quem tem o direito de viver ou morrer, argumentando que a vida humana é muito significativa para ser penalizada & mdash, não importa o crime. Eles também apontam para evidências de que a pena de morte pode levar à morte de pessoas inocentes por engano.

O debate sobre a pena de morte também aborda as desigualdades raciais e socioeconômicas no sistema de justiça, ideias sobre reabilitação e punição e a economia do encarceramento.

De acordo com o Centro de Informações sobre Pena de Morte, 22 pessoas foram executadas nos Estados Unidos em 2019. De acordo com o Projeto de Justiça Criminal da NAACP, havia 2.620 pessoas no corredor da morte em 1º de janeiro de 2020.

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Descubra o que você pode fazer com um diploma em justiça criminal ou direito para resolver o debate.

Em 2015, a Lei de Igualdade de Casamento tornou o casamento entre pessoas do mesmo sexo legal em todos os Estados Unidos e mais tarde foi confirmado pela Suprema Corte. Mesmo assim, os direitos das pessoas lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros e queer (LGBTQ +) de se casarem ainda levam a debates acalorados, especialmente dentro das comunidades religiosas.

Aqueles que apóiam a igualdade no casamento acreditam que o gênero e a orientação sexual não devem afetar o acesso aos direitos previstos na lei, incluindo os direitos do casamento. Eles acreditam que todos os casais merecem acesso ao mesmo reconhecimento, direitos legais e benefícios fiscais.

Os oponentes da igualdade no casamento argumentam que o casamento é definido como sendo entre um homem e uma mulher, e permitir qualquer outro tipo de união mina a instituição do casamento e, portanto, deve ser sancionado por lei.

A maioria dos oponentes da igualdade no casamento tem um ponto de vista baseado na fé, argumentando que os relacionamentos românticos não heterossexuais contradizem os ensinamentos da Bíblia, tornando-os pecaminosos aos olhos de Deus. Eles acreditam que o governo é obrigado a impedir esses casamentos, desencadeando mais debates sobre a separação entre Igreja e Estado.

Embora a igualdade no casamento seja a lei nos Estados Unidos, o debate sobre o acesso de LGBTQ + à igualdade de tratamento continua.

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Confira o que você pode fazer com um diploma em justiça criminal ou direito para participar ativamente deste debate.

A reforma da imigração diz respeito às regras sobre como os imigrantes podem entrar e permanecer legalmente nos Estados Unidos. A postura do governo sobre as restrições à imigração costuma mudar com as administrações presidenciais, devido a diferenças ideológicas entre os dois principais partidos políticos. A taxa de imigração para os EUA foi exacerbada por requerentes de asilo, fuga de gangues, violência relacionada às drogas, agitação civil e tráfico de pessoas na América Latina.

Alguns acreditam que os EUA deveriam permitir a entrada de todas as pessoas que vêm em busca de oportunidade, liberdade e uma vida melhor. Também apóiam políticas que criam caminhos mais acessíveis à cidadania, mesmo para quem chega ilegalmente, e protesta contra as condições dos centros de detenção de imigrantes, por considerá-los violações dos direitos humanos.

Outros temem que a entrada ilegal no país & mdash ou mesmo a entrada legal excessiva & mdash prejudique a economia e represente uma ameaça à segurança nacional. Eles preferem políticas de imigração restritivas e medidas de controle de fronteira mais rígidas para reduzir a imigração e prevenir a imigração ilegal.

A administração Trump tentou decretar a reforma da imigração desmantelando o programa Ação Adiada para Chegadas na Infância (DACA), que cria um caminho para a cidadania para imigrantes indocumentados trazidos para os EUA quando crianças. Mas em julho de 2020, a Suprema Corte dos EUA manteve as proteções de deportação para os destinatários do DACA. Trump também bloqueou temporariamente o retorno de estudantes internacionais aos EUA para estudar durante a pandemia de coronavírus. O presidente Biden apóia o DACA.

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true A Presidência Trump

A presidência de Donald Trump foi uma fonte constante de controvérsia. Seu estilo de liderança abrasivo, tom e métodos no cargo eram dramaticamente diferentes de seus predecessores, atraindo um nível sem precedentes de ira dos cidadãos que se opunham a ele. Ele sofreu impeachment em 2019 depois de pressionar a Ucrânia a difamar o então candidato democrata à presidência Joe Biden, e impeachment novamente em janeiro de 2021 depois que seus apoiadores violaram o prédio do Capitólio dos EUA.

Em julho de 2020, o presidente Trump havia feito mais de 20.000 afirmações falsas ou enganosas. Isso incluía falsidades sobre a pandemia do coronavírus, teorias da conspiração marginais, seu julgamento de impeachment e protestos pela morte de George Floyd.

Ele também entrou em confronto com líderes mundiais, apoiou abertamente a supremacia branca e ignorou as evidências da interferência russa nas eleições de 2016 e 2020. Aqueles que apoiaram o presidente Trump muitas vezes negaram suas declarações anteriores ou alegaram que a mídia o deturpou & mdash, apesar das evidências em contrário.

As políticas da administração Trump incluíam restrições de imigração mais substanciais, proteções para a Segunda Emenda e políticas de identidade nacionalistas. Os partidários de Trump o viam como um político estranho, cujo estilo e comportamento não convencionais eram uma ruptura necessária da política tradicional.

Os oponentes de Trump o criticaram ferozmente por lidar mal com a pandemia do coronavírus, as relações raciais e a lei constitucional. Seus oponentes também veem sua presidência como um desvio perigoso dos valores normativos americanos sobre autoridade executiva, governo democrático e civilidade política geral.

Os oponentes de Trump defendem políticas progressistas que se chocam com seus pontos de vista conservadores, incluindo uma reforma humanitária da imigração, proteções ambientais aprimoradas e leis de controle de armas mais rígidas.

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Descubra o que você pode fazer com um diploma de ciência política para ajudar a resolver esse debate.

A crise de opióides nos Estados Unidos refere-se a uma epidemia causada por opióides, uma classe de medicamentos que inclui analgésicos prescritos, heroína e o opióide sintético fentanil. A prevalência dessas drogas resultou em uso indevido, dependência e 400.000 mortes por overdose nas últimas duas décadas.

De acordo com a American Society of Interventional Pain (ASIP), a crise começou no início da década de 1990, após um aumento na prescrição de opioides como analgésicos legais para a dor crônica. Os opióides são altamente viciantes e, nos 30 anos seguintes, o vício saiu do controle.

De acordo com o Instituto Nacional de Abuso de Drogas (NIDA), 128 americanos morreram por dia em 2018 de overdose de opioides. O NIDA a considera “uma grave crise nacional que afeta a saúde pública, bem como o bem-estar social e econômico”.

Há muito debate sobre como lidar com a epidemia. De acordo com a ASIP, muitos argumentos a favor dos opioides são baseados em "tradições, opinião de especialistas, experiência prática e observações anedóticas não controladas".

Os defensores da saúde pública têm pressionado por regulamentações mais rígidas sobre analgésicos prescritos, melhorando o acesso à prevenção, tratamento e serviços de apoio à recuperação e mais pesquisas sobre os efeitos do vício.

Nos últimos anos, houve testes de alto nível sobre quem deveria pagar pelos danos causados ​​por analgésicos narcóticos. Freqüentemente, eles colocam fabricantes de analgésicos contra condados, cidades e indivíduos afetados pela crise.

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Você pode ajudar a apoiar pessoas com dependência de opióides com um diploma em recuperação de dependência.

Os direitos dos transgêneros visam proteger os indivíduos que se identificam como um gênero diferente daquele que lhes foi atribuído no nascimento. Eles argumentam que os direitos humanos devem ser aplicados igualmente a todas as pessoas, incluindo aqueles que são transgêneros, cisgêneros, não binários ou intersex.

De acordo com a American Civil Liberties Union (ACLU), pessoas trans enfrentam discriminação na educação, habitação, serviço militar, acesso ao crédito e saúde com base em sua identidade de gênero ou expressão de gênero. Existem 1,4 milhão de adultos trans que vivem nos EUA.

Quase metade dos Estados Unidos não tem proteção legal para funcionários LGBTQ +. Em junho de 2020, o Supremo Tribunal decidiu que é ilegal para os empregadores despedir ou discriminar um funcionário por ser LGBTQ +. A decisão de 6 a 3 foi uma vitória histórica para os direitos dos transgêneros.

Os defensores dos transgêneros trabalham para fortalecer e expandir as proteções legais nas escolas, saúde, local de trabalho e direito consuetudinário. Os oponentes dos direitos dos transgêneros resistem à ideia de que as pessoas deveriam ter o direito de se identificar como um gênero diferente de seu gênero de nascimento atribuído.

A religião costuma ser a principal fonte de sentimento anti-transgênero. De acordo com o Pew Research Center, 63% dos cristãos americanos discordam que alguém pode ser de um sexo diferente do sexo atribuído a eles no nascimento.

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Saiba mais sobre os problemas que afetam indivíduos transgêneros com nossa página de recursos para alunos LGBTQ +.

verdadeiro salário federal para viver

O salário mínimo federal & mdash $ 7,25 por hora & mdash é o mínimo legal que os empregadores devem pagar aos trabalhadores nos Estados Unidos, com algumas exceções, como para cargos que recebem gorjeta. Um salário digno é o pagamento mínimo por hora necessário para que um americano que trabalhe 40 horas por semana seja capaz de sustentar o padrão de vida básico dos Estados Unidos.

O salário mínimo federal não aumentou desde 2009, e mais da metade dos estados e Washington, D.C., têm salários mínimos fixados acima do mínimo federal. A maior parte do debate em torno do salário mínimo enfoca se ele acompanhou a inflação e o aumento do custo de vida - essencialmente, se o salário mínimo federal é um salário digno de vida.

Os defensores do trabalho, grupos sindicais e grupos de justiça social apoiam amplamente o aumento do salário mínimo federal para compensar o aumento do custo de vida. Eles acreditam que um salário mínimo mais alto aliviará a falta de moradia e a pobreza nos Estados Unidos.

Os democratas pediram que a taxa seja aumentada para US $ 15 por hora nos próximos cinco anos. O plano também aumentaria o salário-base por hora para trabalhadores que recebem gorjeta e trabalhadores com menos de 20 anos e acabaria com um sistema de salário submínimo que afeta trabalhadores com deficiências graves.

Os oponentes de um salário mínimo mais alto argumentam que tal aumento de salário sobrecarregaria os proprietários de pequenas empresas com pesados ​​custos operacionais, de acordo com a Society for Human Resource Management (SHRM). Outros dizem que ter uma taxa federal não é útil porque o custo de vida varia em todo o país.

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Descubra o que você pode fazer com um diploma de economia para ajudar a resolver esse debate.

A supremacia branca é a crença de que os brancos são uma raça superior com o direito de dominar a sociedade às custas de outros grupos raciais e étnicos. A supremacia branca se transformou em uma ideologia política que afeta as estruturas socioeconômicas e jurídicas dos Estados Unidos.

Nos últimos anos, o nacionalismo branco ganhou força política nos Estados Unidos - até mesmo na Casa Branca. O ex-presidente Donald Trump é amplamente condenado por promover o racismo, a intolerância e o discurso de ódio por meio de sentimentos anti-negros, anti-imigrantes e anti-muçulmanos.

Os supremacistas brancos freqüentemente entram em conflito com pessoas de ascendência africana, povos indígenas, muçulmanos e judeus. Essa violência racial levou a vários atos de terrorismo de direita. De acordo com a Liga Anti-Difamação (ADL), extremistas de direita mataram 38 pessoas em 2019 e 76% de todos os assassinatos relacionados a extremistas naquele ano. Esses perpetradores normalmente se identificam com ideologias que incluem neonazistas, neofascistas e neo-confederados.

Os supremacistas brancos se uniram fortemente em torno da remoção dos monumentos confederados em meio às consequências do assassinato de George Floyd pela polícia em 2020. Os monumentos há muito tempo atraem a ira por homenagear a instituição da escravidão.

Os oponentes do movimento nacionalista branco normalmente defendem leis mais rígidas contra crimes de ódio, uma reforma aberta da imigração e proteção contra a discriminação racial ou religiosa. Eles também pressionam por maior acesso ao poder econômico para grupos raciais marginalizados e por reparações para americanos descendentes de escravos.

Há também um debate contínuo sobre como classificar a violência e as atividades nacionalistas brancas, com os oponentes do movimento nacionalista branco pedindo que tais ações sejam classificadas como terrorismo doméstico.

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Confira Fighting Racism With Your Degree para aprender mais maneiras de ter uma voz no debate.

O New Deal Verde refere-se a uma resolução do Congresso apresentada por políticos progressistas em 2018 para enfrentar a mudança climática global.

A resolução inclui medidas para reduzir as emissões, impor regulamentações ambientais e explorar fontes alternativas de combustível e energia. Também visa fornecer novos empregos com altos salários nas indústrias de energia limpa. Mas o New Deal Verde foi bloqueado por negadores da mudança climática, políticos conservadores e lobistas com interesses comerciais em indústrias de combustíveis fósseis.

Os defensores do Green New Deal veem a mudança climática global como uma ameaça legítima a toda a vida na Terra. Eles também vêem isso como um caminho energético para reestruturar nosso estilo de vida, economia e mercado de trabalho em torno de políticas e iniciativas mais sustentáveis, justas e ambientalmente corretas.

Os oponentes do New Deal Verde normalmente não acreditam nas mudanças climáticas ou minimizam seus efeitos de longo prazo. Os republicanos freqüentemente derrubam legislações ambientais como o New Deal Verde porque temem que isso afete seus interesses em relação aos combustíveis fósseis.

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Se você quiser ser parte ativa na resolução desse debate, considere um diploma em políticas públicas.

Dois dos últimos quatro presidentes da América & mdash Donald Trump e George W. Bush & mdash foram eleitos presidente apesar de perder o voto popular. Esse resultado deveu-se principalmente ao Colégio Eleitoral.

Este sistema de delegados estado por estado atribui votos eleitorais disponíveis para candidatos presidenciais para cada estado com base em sua população. Seu propósito original era garantir que estados menores e menos populosos não fossem privados de direitos por estados maiores.

Na maioria dos estados, os candidatos só precisam ganhar o voto popular para ganhar todos os votos eleitorais atribuídos. Trump ganhou sete dos 11 maiores estados em 2016 e, portanto, recebeu mais votos eleitorais do que Hillary Clinton, apesar de perder o voto popular geral pela maior margem na história dos EUA: 2,8 milhões de votos.

Essa discrepância fez com que o sistema eleitoral tenha gerado uma controvérsia significativa ao longo dos anos. Há muito debate sobre se os grandes estados podem realmente controlar os resultados das eleições sem ele.

Os defensores do colégio eleitoral defendem sua lógica original, argumentando que ela garante que estados menores e menos populosos tenham representação federal. Outros dizem que impede que grandes estados dominem os votos para a presidência.

Os oponentes do colégio eleitoral argumentam que o sistema é falho porque muitas vezes contradiz o voto popular. Muitos pediram a eliminação total do colégio eleitoral para esse fim; 16 estados americanos assinaram o projeto de lei do Voto Popular Nacional, que visa anular o colégio eleitoral ao fazer com que todos os seus signatários comprometam seus delegados ao candidato que ganhar o voto popular .

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Se você deseja participar da resolução desse debate, descubra o que pode fazer com uma licenciatura em ciências políticas.

O movimento Black Lives Matter (BLM) é um movimento político para resistir à brutalidade policial contra os negros. O BLM começou em resposta a repetidos casos de aplicação da lei enfrentando pouca ou nenhuma repercussão legal por incidentes de uso da força que resultaram na morte de uma pessoa negra.

BLM se tornou um dos movimentos mais massivos da história dos Estados Unidos. Pesquisas recentes descobriram que entre 15 a 26 milhões de americanos participaram das manifestações do BLM em 2020 sobre as mortes de George Floyd, Elijah McClain, Breonna Taylor e outras vítimas da brutalidade policial.

Os apoiadores do movimento consideram a brutalidade policial uma forma de opressão contra os negros, argumentando que é um sintoma de desigualdades de status legal, judicial e socioeconômico. Os defensores também acreditam que a omissão de processar policiais por uso de força excessiva demonstra que as vidas dos negros são menos valorizadas do que as dos brancos. O BLM propôs tirar o financiamento da polícia, reformar a aplicação da lei, investir em comunidades carentes e responsabilizar os policiais por preconceito racial e brutalidade.

Os críticos acreditam que o BLM é uma condenação injusta da aplicação da lei. Eles argumentam que tirar o financiamento da polícia ou mudar suas táticas prejudicaria sua capacidade de cumprir a lei em circunstâncias perigosas. Outros apontam o crime de negros contra negros como justificativa para atitudes anti-negros, enquanto rejeitam ou ignoram atos de violência cometidos por brancos que têm como alvo específico os negros. Os slogans Blue Lives Matter e All Lives Matters foram adotados para refletir essa postura pró-polícia.

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Os estudantes universitários podem defender a igualdade racial em campos acadêmicos específicos. Consulte Fighting Racism With Your Degree para saber mais.

Cultura de cancelamento refere-se a boicotes rápidos de figuras públicas, empresas e mídia depois que eles dizem ou fazem algo considerado questionável ou ofensivo. A cultura do cancelamento geralmente origina-se de chamadas nas redes sociais, que podem resultar em campanhas de vergonha ou assédio em massa.

Os proponentes consideram o movimento uma forma de justiça social para grupos marginalizados. Eles apontam para o movimento #MeToo, que usou uma hashtag para capacitar mulheres vítimas de abuso sexual, agressão sexual e estupro a compartilhar suas histórias. Outros alvos incluem estátuas de líderes confederados, que foram removidas durante os protestos do Black Lives Matter, principalmente devido às críticas online que os consideram racistas.

Cancel culture também condenou figuras de alto perfil acusadas de má conduta sexual, piadas racistas ou crenças transfóbicas.Também é usado para responsabilizar pessoas brancas por comportamento racista, autoritário ou exigente após postagens virais em mídias sociais.

Os defensores argumentam que cancelar a cultura é uma forma há muito esperada de falar a verdade ao poder, permitindo que as pessoas marginalizadas resistam a formas de abuso e preconceito de longa data. As chamadas freqüentemente desafiam as desigualdades históricas e trazem maior responsabilidade para aqueles que ocupam posições de poder.

Os críticos da cultura de cancelamento acreditam que é uma corrida injusta e indiscriminada para o julgamento que se baseia na "mentalidade de turba". Alguns compararam a cultura do cancelamento a uma caça às bruxas contra figuras públicas por várias razões pessoais, políticas e ideológicas. Outros disseram que cancelar alguém pode ser uma forma abertamente perturbadora de intolerância.

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Descubra o que você pode fazer com um diploma em ciências políticas para entender melhor esse problema.

A crise da dívida estudantil refere-se à dívida coletiva de empréstimos estudantis de US $ 1,6 trilhão devida por formandos ou desistentes nos Estados Unidos. Em 2019, o graduado médio com diploma de bacharel tinha $ 29.900 em dívidas estudantis. De acordo com o The Brookings Institution, quase 40% dos tomadores de empréstimo podem ficar inadimplentes em seus empréstimos estudantis até 2023. Alguns argumentam que o problema reflete um número crescente de americanos obtendo mais educação, enquanto outros apontam as taxas de ensino historicamente altas como culpadas.

Há um debate contínuo sobre a estrutura dos empréstimos estudantis, o aumento das mensalidades e o valor de um diploma universitário. Alguns, incluindo os senadores democratas Bernie Sanders e Elizabeth Warren, acreditam que todas as dívidas estudantis federais deveriam ser canceladas, enquanto outros argumentam que isso é indicativo de melhores resultados educacionais e que cancelá-las seria injusto.

Os oponentes do cancelamento em massa da dívida consideram o peso da dívida um fardo necessário que leva ao aumento da renda média vitalícia. Os críticos também citam o fato de que os pagamentos mensais permaneceram consistentes nas últimas duas décadas, permitindo que os devedores carreguem dívidas mais extensas.

Os defensores do cancelamento da dívida estudantil acreditam que a crise foi causada por "políticas governamentais fracassadas, e não por imprudência por parte dos estudantes", de acordo com o Wall Street Journal. Os proponentes também dizem que a dívida de empréstimos estudantis prejudica a economia, levando a atrasos na compra de uma casa, no casamento e na formação de riqueza.

A questão central é se o governo é obrigado a ajudar a saldar dívidas estudantis ou se continua sendo responsabilidade dos estudantes universitários.

Leitura Adicional

Se você quiser saber mais sobre empréstimos estudantis e dívidas estudantis, consulte The Student Financial Aid Source.

true O conflito israelense-palestino

O conflito em curso entre os povos israelense e palestino tem sido uma questão geopolítica controversa por décadas. O conflito está enraizado em reivindicações concorrentes à Terra Santa, e especificamente à Cisjordânia, que inclui Jerusalém e tem laços profundos com as religiões muçulmana, judaica e cristã. Disputas sobre fronteiras, acesso a Jerusalém, segurança e refugiados palestinos levaram a um dos conflitos mais intratáveis ​​do mundo.

As Nações Unidas, a União Europeia e os Estados Unidos intervieram no conflito israelense-palestino, sendo os EUA um forte apoiador de Israel. Defensores judeus, cristãos e conservadores nos EUA tendem a ver Israel como um parceiro democrático crítico em uma região islâmica. No entanto, os EUA também tentaram intermediar uma solução diplomática que resultaria em dois estados para Israel e Palestina.

Detratores acreditam que Israel é culpado de violações dos direitos humanos contra os palestinos. Eles consideram que Israel está errado por ocupar a Cisjordânia, expandir os assentamentos judeus em territórios palestinos e implementar políticas domésticas que marginalizam as populações árabes e muçulmanas. Esses críticos incluem grupos globais de defesa dos direitos humanos, grupos muçulmanos e líderes políticos progressistas.

Os críticos americanos de Israel muitas vezes acreditam que os EUA têm a responsabilidade, como aliado de Israel, de responsabilizá-lo por suas ações. Muitos deles caracterizam as políticas atuais de Israel em relação aos palestinos como contraproducentes para uma paz duradoura.

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Veja o que você pode fazer com um diploma de estudos jurídicos para resolver ativamente esse problema.

true Universal Healthcare

Assistência médica universal é a ideia de que todos os americanos devem ter acesso a assistência médica de qualidade e acessível, independentemente de sua renda ou recursos financeiros. Já existem sistemas universais de saúde em países como Suécia, Hong Kong e Kuwait, onde o governo local e federal paga pela maioria dos custos associados à cobertura de saúde.

Embora a demanda por reforma da saúde nos Estados Unidos & mdash, especialmente devido à pandemia COVID-19 & mdash, seja muito popular, a ideia de saúde universal continua a ser um tópico de debate controverso. O desacordo generalizado sobre como controlar os altos custos do seguro, os obstáculos burocráticos ao tratamento e as profundas desigualdades socioeconômicas levaram ao conflito.

Aqueles que apóiam a saúde universal argumentam que o acesso a serviços de saúde de qualidade e acessíveis deve ser um direito fundamental. Eles querem substituir o atual sistema de seguro estratificado e economicamente desigual por um sistema de saúde mais justo, acessível e eficiente.

Os oponentes da saúde universal argumentam que isso atrairia o envolvimento indesejado do governo na administração da saúde, levando, em última análise, a ineficiências sistêmicas e a uma violação da liberdade de escolha individual. Líderes corporativos nos setores de seguros, saúde e farmacêutico costumam se opor à saúde universal porque ela interfere na lucratividade e na economia de mercado livre dentro do setor de saúde.

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Descubra o que você pode fazer com um diploma em administração de saúde para participar ativamente desse debate.

Evan Thompson é redator do TBS que trabalha em Washington e cobre o ensino superior. Ele tem assinaturas no Seattle Times, Tacoma News Tribune, Everett Herald e outros de sua vida passada como repórter de jornal.


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Como resultado da interrupção significativa que está sendo causada pela pandemia COVID-19, estamos cientes de que muitos pesquisadores terão dificuldade em cumprir os prazos associados ao nosso processo de revisão por pares durante os tempos normais. Informe-nos se precisar de mais tempo. Nossos sistemas continuarão a lembrá-lo dos cronogramas originais, mas pretendemos ser altamente flexíveis neste momento.

Purinas para identificação rápida de mímicos de acidente vascular cerebral (PRISM): protocolo de estudo para um estudo de precisão de diagnóstico

Autores: Lisa Shaw, Sara Graziadio, Clare Lendrem, Nicholas Dale, Gary A. Ford, Christine Roffe, Craig J. Smith, Philip M. White e Christopher I. Price

Conduzindo urodinâmica invasiva na atenção primária: estudo de entrevista qualitativa examinando experiências de pacientes e profissionais de saúde

Autores: Sarah Milosevic, Natalie Joseph-Williams, Bethan Pell, Elizabeth Cain, Robyn Hackett, Ffion Murdoch, Haroon Ahmed, A. Joy Allen, Alison Bray, Samantha Clarke, Marcus J. Drake, Michael Drinnan, Kerenza Hood, Tom Schatzberger, Yemisi Takwoingi, Emma Thomas-Jones e hellip

PRISMA-DTA for Abstracts: uma nova adição à caixa de ferramentas para pesquisa de precisão de teste

Autores: Daniël A. Korevaar, Patrick M. Bossuyt, Matthew D. F. McInnes e Jérémie F. Cohen

Métodos para avaliação de modelos de previsão médica, testes e biomarcadores (MEMTAB) Simpósio 2020

Tipo de conteúdo: resumos de reuniões

Determinação adaptativa do tamanho da amostra para o desenvolvimento de modelos de previsão clínica

Autores: Evangelia Christodoulou, Maarten van Smeden, Michael Edlinger, Dirk Timmerman, Maria Wanitschek, Ewout W. Steyerberg e Ben Van Calster

Um guia simples e passo a passo para interpretar a análise da curva de decisão

Autores: Andrew J. Vickers, Ben van Calster e Ewout W. Steyerberg

Avaliação do impacto dos modelos de previsão: lições aprendidas, desafios e recomendações

Autores: Teus H. Kappen, Wilton A. van Klei, Leo van Wolfswinkel, Cor J. Kalkman, Yvonne Vergouwe e Karel G. M. Moons

O escore de Brier não avalia a utilidade clínica de testes de diagnóstico ou modelos de previsão

Autores: Melissa Assel, Daniel D. Sjoberg e Andrew J. Vickers

Quantificando o valor agregado de novos biomarcadores: como e como não

Análise de risco padrão e concorrente do efeito da albuminúria na mortalidade cardiovascular e por câncer em pacientes com diabetes mellitus tipo 2

Autores: Benjamin G. Feakins, Emily C. McFadden, Andrew J. Farmer e Richard J. Stevens


Assista o vídeo: COMO PROCURAR E ENCONTRAR ARTIGOS CIENTÍFICOS. MELHORES SITES DE BUSCA (Julho 2022).


Comentários:

  1. Alarik

    Que audácia!

  2. Randal

    Eu recomendo que você venha para um site no qual há muitas informações sobre essa pergunta.

  3. Burhleag

    Este assunto fora de suas mãos!

  4. Philip

    Hoje me registrei especialmente no fórum para participar da discussão deste assunto.

  5. Virn

    Concordo, ideia bastante útil

  6. Greg

    Pode pesquisar um link para um site que tenha muitos artigos sobre o assunto.

  7. Daimh

    Eu já vi isso em algum lugar



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